Непризнанная ориентация. Как бисексуалы оказались чужими среди своих и своими среди чужих?

Вы замечали, что в общественной дискуссии о правах ЛГБТ-сообщества практически всегда речь идет о геях, а если повезет, то еще и о лесбиянках? Когда известные люди делают каминг-аут как бисексуалы, про них чаще всего даже достаточно прогрессивные медиа пишут как про геев и лесбиянок.

Многие геи и лесбиянки считают бисексуальных людей ненадежными партнерами, которые все равно в итоге «уйдут на другую сторону». Более того, иногда им даже отказывают в праве быть частью квир-сообщества, если они в настоящий момент находятся в разнополых отношениях.

Не нужно забывать, что, например, бисексуальная женщина и бисексуальный мужчина, вступившие в брак и воспитывающие вместе детей, продолжают оставаться представителями ЛГБТ-сообщества. Ведь сообщество строится не по принципу того, кто твой сексуальный партнер и возлюбленный на данном этапе твоей жизни, а на идентичности, которую человек формирует из истории всего своего опыта.

Большинству людей легче мыслить бинарными категориями — черное/белое, мужское/женское, гетеросексуальное/гомосексуальное. Когда я говорю легче, это не означает, что это какие-то ограниченные и глупые люди. Речь идет о том, что мы все стараемся структурировать свою картину мира, чтобы ощущать себя спокойнее. Есть мужчины и женщины. Все просто и понятно. Хорошо, можно немного усложнить свою картину мира и признать, что есть цисгендерные и трансгендерные мужчины и женщины. Но когда речь заходит о тех, кто не вписывается в это привычное представление, это приводит к повышению внутреннего напряжения, тревоги и раздражения. Именно с подобной реакцией сталкиваются небинарные трансгендерные люди или люди с интерсекс-вариациями.

Бисексуальность как явление также вбивает гвоздь в бинарную картину мира. И именно подобное устройство картины мира приводит к требованию определиться, в каком именно «лагере» ты находишься. Ты либо гетеросексуал, либо гомосексуал. Ты с нами или с ними. Третьего не дано. И при этом нужно чуть ли не каждодневно доказывать окружающим лояльность своей сексуальной ориентации. Получается, что бисексуальные люди находятся в ситуации «свой среди чужих, чужой среди своих». Они сталкиваются с неприятием однополых отношений со стороны своих родных, друзей и коллег, но также могут не получать поддержки среди геев и лесбиянок.

Бисексуальные люди — удобная мишень для поклонников так называемой конверсионной терапии, а по сути, психологического насилия над человеком со здоровой сексуальностью.

Специалист с гетеронормативными взглядами может убеждать бисексуального человека в том, что однополые отношения — патологичны и ненормальны, и всячески культивировать построение отношений именно с человеком противоположного пола. После подобного давления, которое обостряет ощущение неприятия и стыда из-за сексуального и романтического интереса к людям одного с ними пола, бисексуальные люди могут создать разнополые семьи, и для окружающих это будет подтверждением того, что геев и лесбиянок можно вполне успешно переформатировать в гетеросексуалов.

И даже сами ЛГБТ-френдли специалисты могут работать с запросом клиента на сексуальное самоопределение по принципу «или-или». Человек может потратить много времени и денег, пытаясь сформулировать: он гомосексуален из-за того, что хочется строить отношения с людьми одного пола, или все же гетреосексуален, так как люди противоположного пола также привлекают и вызывают сексуальный интерес? Невидимость для клиента варианта построения бисексуальной идентичности поддерживается в том числе самим психологом или психотерапевтом.

Мы уже привыкли, что противниками ЛГБТ-прав гомосексуальность часто воспринимается только через призму секса, и нам приходиться долго и часто объяснять, что вопрос равных прав — это не разговор про анальный секс и позу «ножницы». При этом бисексуальность сексуализируется еще больше. Именно бисексуальная ориентация ассоциируется у многих с легкой доступностью, сексуальной раскрепощенностью и перманентным желанием «замутить тройничок».

Судя по всему, конкретно это убеждение окружающих приводит к тому, что именно бисексуальные женщины сталкиваются чаще всего с сексуальным насилием. А еще несколько лет назад на просторах русскоязычного интернета по запросу «бисексуальность» первыми выходили ссылки только на порносайты.

Вновь и вновь приходится объяснять, что бисексуальная ориентация не подразумевает сама по себе возможности любить одновременно двух людей или необузданного желания заниматься сексом с мужчиной и женщиной одновременно.

Бисексуальный человек может влюбиться и прожить несколько лет с мужчиной, потом расстаться с ним и начать встречаться с женщиной, потом с другой, с третьей, затем опять начать отношения с мужчиной. Или иметь опыт отношений с человеком своего пола, затем встретить и полюбить человека противоположного пола и прожить с ним или с ней всю оставшуюся жизнь. Для окружающих наличие длительных счастливых разнополых отношений зачастую «обнуляет» бисексуальность, словно у нее есть какой-то срок годности. И, конечно, некоторые бисексуальные люди встречаются с несколькими людьми одновременно, потому что являются полиаморными. А у полиамории, как известно, нет сексуальной ориентации. Влюбляться в больше чем одного человека могут как геи и лесбиянки, так и гетеросексуальные люди. Еще одним следствием сексуализации бисексуальности является невидимость и обесценивание опыта би-романтичных людей, то есть тех, кто влюбляется в людей обоих полов, но при этом имеет сексуальный опыт только с человеком определенного пола. Сексуальная ориентация, как подчеркивают и ВОЗ, и Американская психологическая ассоциация, характеризуется не только и не столько полом партнеров, с которыми человек занимается сексом, сколько способностью испытывать романтические переживания и эмоциональную привязанность.

Еще одним распространенным мифом является представление о бисексуальности как о некой временной, ненастоящей, промежуточной сексуальной ориентации. Это некий перевалочный пункт на пути определения своей «истинной» сексуальности из двух полюсных вариантов. К сожалению, разделяют это заблуждение в том числе и многие психологи, психотерапевты и психиатры, что сказывается на качестве психологической помощи, которую получают бисексуальные клиенты. Конечно, представление человека о собственной сексуальности может меняться с течением времени и приобретением разного опыта, переосмыслением своих потребностей и интимных желаний. Но это справедливо для любой сексуальной ориентации и идентичности.

Когда бисексуалы говорят о потребности в признании и видимости, им часто отвечают, либо что они преувеличивают свои проблемы, либо что им нужно подождать, потому что сейчас не до этого и идет борьба с гомофобией и трансфобией. И здесь удивительным образом геи и лесбиянки могут воспроизводить риторику тех, кто считает, что права ЛГБТ-людей вторичны и даже факультативны, что нужно бороться за сменяемость власти, свободу собраний и так далее. А когда решится вопрос с правами для условного большинства, тогда уже можно будет заняться (если время и силы останутся) правами меньшинств. Многих геев и лесбиянок такая позиция не устраивает, что неудивительно. Никакой жизни «потом» у нас нет, мы проживаем свою жизнь здесь и сейчас. И уважение, и безопасность нам всем нужны именно здесь и сейчас.

Именно для разговора об этом в 1999 году Венди Карри, Майклом Пейджем и Дж. Р. Уилбором и был придуман День видимости бисексуальных людей. И разговор этот требуется не только обществу в целом, но и ЛГБТ-сообществу, которое во всем мире борется за видимость, право на самоопределение и за признание и уважение результата этого самоопределения. Для чего же нам всем День видимости бисексуальных людей? Это возможность предоставить трибуну тем, кто вынужден добиваться уважения к своему выбору как среди гетеросексуального большинства, так и среди геев и лесбиянок. Этот день напоминает нам о том, что люди всегда больше и сложнее, чем многим кажется. И о том, что добиваясь для одних людей права на самоопределение, не нужно лишать этого права других.