Сексуальная революция в фольклоре Беларуси: гайки закрутила система
В беларуской культуре тема сексуальности как будто бы считается табуированной — но было ли так всегда?
И о чём нам это может сказать? Авторка подкастов «История беларуского секса» и «Дочки-матери» Дарья Гордейчик разрушает стереотипы, показывая, что наши предки говорили об интимном куда свободнее, чем может показаться на первый взгляд. Свободнее, чем порой может это сделать современное общество.
Слушайте подкаст «Кто Сверху?».
Фольклор доказывает: сексуальная жизнь у предков была активной, разнообразной и не такой уж «стеснительной», как нам преподносят. Просто всё то, что осталось и дошло до наших дней — часто зашифровано.
«История беларуского секса» — первый подкаст в Беларуси, посвящённый изучению сексуальности в фольклоре
Концепция подкаста родилась во времена политической турбулентности. Его авторка Дарья Гордейчик вспоминает, что, прочитав сборник «Беларуский эротический фольклор» — поняла: это оно — название, визуал — всё сложилось. Так появился подкаст о трансформации сексуальных и романтических норм в традиционном обществе.
И вот если сегодня касаться одной из болезненных тем, то для общества выбор находится буквально между «быть правильными» и «принимать своих детей»
Собеседницы подкаста замечают, что часто семьи готовы принять алкоголика или абьюзера, людей, ведущих антисоциальный и порой опасный для других образ жизни, но при этом часто не принимают других родных, сделавших каминг-аут.
В чем же дело? Это маленькая семья чувствует себя частью большой — общества — они живут по общим правилам, и им важнее быть правильными и вписаться в общую систему, чем принимать своих детей. Дарья считает, что здесь тоже сыграло свою роль советское прошлое — в лагеря высылали семьями, сажали в тюрьмы. И проще всего в этой ситуации сделать все, чтобы сохранить себя. А вот алкогольная зависимость и насилие — более приемлемы в нашей культуре, чем гомосексуальность.
И ведь ещё с одной стороны — ради партии ты должен, а вот семья это не о чем (основное — партия, ленин и т. п.). Автократиям выгодно, чтобы общество было менее разнообразным, чтобы люди, например, имели алкогольную зависимость, но не имели свободы в самовыражении, или свободы выбора — так легче их контролировать.
Дарья замечает, что как раз многие стереотипы пришли к нам из ГУЛАГа и тюремной системы времен именно советского союза, где унижение и иерархия были нормой. Власти поощряли вражду между людьми, чтобы избежать солидарности и усилить контроль над обществом. А ведь оттуда и пришло понятие «опущенный». А после активно насаждалось и в нашем обществе. Такое восприятие сексуальности, особенно гомосексуальности, и формирование гомофобных установок, в частности, сохраняется до сих пор.
Потому что государству не выгодно любое мышление, которое вне этой контролируемой модели
Во-вторых, соцсети сегодня тоже подвержены цензуре. Алгоритмы не продвигают контент, из-за чего даже образовательные видео и посты или заранее обречены или выглядят совсем не серьёзно. Ведь авторы, чтобы обеспечить распространение контента, например, вынуждены заменять слово «секс» на «кекс».
В-третьих, всё это стало возможным благодаря тому, что люди боятся осуждения. В такой почве смогли прорости все насаждённые мифы, стереотипы, гомофобия и всякое отсутствие информированности. Даже если информированность касается безопасного секса и культуры самопознания. И режим здесь закрутил последнюю гайку, если говорить про сегодня.
Если же вернуться к фольклору, то раньше элемент контроля старались насадить через церковь и законодательство, даже если вопрос касался секса, а не ориентации. Хотя результат такого контроля, как мы увидим, отразился лишь на том, как много информации с тех времен дошло до нас, или как сильно это зашифровано в фольклоре. А не в том, что из-за такого желания системы все контролировать люди в те времена подчинялись этому вызову.
В подкасте «История беларуского секса», с которого и началось обсуждение в этом выпуске с её авторкой, Дарья Гордейчик как раз поставила своей целью исследовать трансформации социальных норм через призму интимных отношений. А может быть даже разрушить стереотип, что беларуская культура всегда была сдержанной и консервативной. Беларуский фольклор полон откровенных намёков, а в древности к сексу относились гораздо проще.
Дарья приводит интересные примеры из истории, фольклора и даже религиозных обычаев
Например, в древних народных песнях содержатся прямые намеки на сексуальные практики, а некоторые священники на исповеди могли задавать женщинам чрезвычайно детальные вопросы об их интимной жизни. Также рассматриваются исторические подходы к сексуальности, в том числе отношение к гомосексуальности, сексуальной эмансипации женщин и влиянию религиозных и государственных норм на личные отношения.
Вот одна из цитат, которую приводит Дарья в качестве доказательства намеков на сексуальные практики в народных песнях: «Як за лесам, за буйракам, там стаяла дзеўка ракам, а дурань думаў, што капліца ды давай туды маліцца». И добавляет, что, если что — это про кунилингус и анилингус.
«На сколько же нужно действительно обладать чувством юмора, чтобы во-первых иронизировать на тему секса и церкви, при этом и вот это всё так вывернуть, что меня это конечно впечатляет», — замечает Дарья.
А вот песня «Напаі мне коніка» — совсем не про коня (иначе, почему парню, который просит его напоить, отказывают с формулировкой «бо я жонка не твая» — неужели жалко воды и зачем для этого выходить замуж).
Дарья подчеркивает, что люди веками использовали метафоры, но смысл был очевиден. Просто сейчас мы разучились их понимать.
Кроме этого, в выпуске рассмотрели вопросы безопасности секса и культуры согласия
Обсуждались случаи, когда мужчины пренебрегают контрацепцией и ответственностью за собственное здоровье, что является проблемой в современном обществе. И коснулись темы тех видов контрацепции, которые на сегодняшний день существуют (спойлер: о некоторых вы, возможно не знали — например, о латексных салфетках).
Кроме подкаста «История беларуского секса» Дарья является со-авторкой подкаста «Дочки-матери». В нём две женщины (феминистки) — сама Дарья и Ирина Новик рассматривают разницу поколений и различия в мировоззрениях. При этом Дарья и Ирина не имеют родственных связей, хотя многие ошибочно думают иначе. Ирина делится тем, что ей передавали в детстве (транслировалось от мамы, но не в плане ответственности матерей, а в тему того, что вот такое происходит). А Дарья, согласно собственной позиции, утверждает, что сама пришла к своим выводам и переосмыслила ценности благодаря психотерапии.
В конце выпуска коснулись темы желаний
Ведущая подкаста Наста Базар замечает, что часто в обществе даже мастурбация воспринимается, как чисто техническая вещь, про то, чтобы «сбросить напряжение», а не про познание себя. И поэтому мы себя не трогаем, не обнимаем, не изучаем. А если себя не знаешь — то думать про других тем более сложно. Это не становится чем-то важным в системе ценностей. И вот, уже весь мир начинает работать одинаково в голове и кажется, что все вокруг функционирует именно так, как относишься к этому ты. А это часто не так.
В заключении хотим, как и во всех выпусках до этого, где эти мысли проходят уже красной нитью, посоветовать снова всем, не зависимо, кто слушает этот подкаст:
Говорить открыто — без стыда обсуждать контрацепцию. Помнить про согласие. Не стыдится темы удовольствия и познания себя. И уважать выбор других — будь то ЛГБТК+ или традиционный брак, свободные отношения или отношения без секса. Главное — это гармония. И даже если у вас нет романтических отношений — это гармония с самими собою.
Ведущие: Наста Базар, Даша Чурко
Правозащитницы Наста Базар и Даша Чурко – однополая пара с двумя детьми и кошкой. Вынужденно покинули Беларусь и продолжают свою деятельность из Польши. Совместно с Belarus FM выпускают подкаст о романтических отношениях в современном обществе и проблемах, с которыми сталкиваются как представители и представительницы ЛГБТК-сообщества, так и гетеро люди в романтических отношениях, браке или вне любых отношений.
***
Подписывайтесь на наш Telegram-канал!
ЛГБТК-миграция. Большой путеводитель по переезду в безопасную страну
